¿Qué hace que un diálogo sea “real”?

2º Simposio del World Knowledge Dialogue
Foto: Ivo Naepflin. John Sulston, Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 2002 , hablando en el simposio World Knowledge Dialogue en Crans-Montana.
Foto: Ivo Naepflin. John Sulston, Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 2002 , hablando en el simposio World Knowledge Dialogue en Crans-Montana.
By Frances Narvaez; contributors: Ann Galea, Michael Siegrist, Sarah Webborn, traducción española Ana Beltran
13 Septiembre 2008

El segundo simposio World Knowledge Dialogue reunió a 300 científicos, investigadores, laureados premios Nobel, empresarios y estudiantes en Crans-Montana, Suiza. Unos 43 voluntarios hicieron posible el evento gracias a su ayuda antes y durante éste. Las noticias en línea transmitieron por la web el evento y los resúmenes realizados por los reporteros voluntarios. Lea una de las historias sobre qué hace que un diálogo sea “real”…

En una sociedad que se globaliza rápidamente, el diálogo es una herramienta importante  para entrelazar ideas y conocimientos con el fin de revelar la esencia de nuestra humanidad. Quizá lo que nos hace alcanzar el nivel de utilizar de manera efectiva este diálogo es la respuesta a la pregunta clave de “¿qué hace que un diálogo sea real?”.

La lengua es el motor principal para un diálogo operacional completo, pero Raghavendra Gadakgar, del Indian Institute of Science, también hizo hincapié que las palabras y sus significados sólo se pueden definir de manera limitada. Es por esto que los temas se tienen que examinar desde una perspectiva interdisciplinaria y de varios niveles que se apoya en la creación de una sociedad cooperativa. Tomando como ejemplo el asunto de la violencia a través de la falta de empatía, preguntó ¿a través de qué canales los científicos e intelectuales pueden integrarse en la promoción de debates relacionados con la hostilidad en la sociedad?

En los últimos 50 años, la tendencia de la violencia ha sido de pasar del nivel internacional al nivel intersocial. Según UNHCR Alto Comisario Jean-Pierre Hocké, el estallido de violencia a escala mundial se podría prevenir si la violencia localizada se erradica gradualmente y una paz favorecida por la cultura se puede reintegra en las comunidades que han estado involucradas en interacciones agresivas con otras. La etología, el estudio de las pautas de comportamiento animal, tiene otro punto de vista acerca de la violencia: que está arraigada en los asuntos interpersonales.

Sólo se mantienen las relaciones cuando ambas partes se benefician simultáneamente de esta relación. SegúnFrans de Waal de Emory University, el argumento no es tanto sobre "menos empatía o simpatía", sino un reconocimiento recíproco de que "se necesita a la otra persona". De este modo, de manera optimística podemos extrapolar el comentario de Waal sobre las interacciones sociales entre simios en que la creciente globalización y la motivación hacia lazos económicos entre estados debería conducir a la reducción de conflictos ya que las relaciones entre los estados y sus ciudadanos estaría más valorada.

La investigación actual en medicina parece haber reconocido que las antiguas teorías de determinismo biológico ideal son inapropiadas e induce a error. El professor Gadakgar hizo hincapié que el comportamiento violento no se puede explicar por completo tan sólo por la naturaleza de los genes porque si ésto fuera así, ya se utilizaría la selección natural de genes no violentos. En su lugar, el comportamiento negativo puede verse como una compleja interacción entre la configuración genética propia y las circunstancias experimentadas durante toda la vida.

A pesar de la diversidad de opiniones en la mesa redonda, la frecuente coincidencia de ideas es una oportunidad para los individuos de varios sectores de la sociedad de entrar en un diálogo profundo. Según Karen Cook de Stanford University, tal debate no tiene porqué ocurrir en un entorno científico controlado; otros canales no científicos como el arte y la poesía también pueden ser importantes. Es más, la investigación en participación, la búsqueda de una lengua común y el gran deseo político de la comunidad internacional son elementos importantes del diálogo.

Mientras que los intelectuales tienen la obligación de incrementar el nivel de conocimientos del público en general, los ciudadanos y actores dentro de la compleja red de la sociedad tienen la responsabilidad de presentar soluciones vanguardistas.

En la actualidad, estamos en el proceso de cosechar información de diferente naturaleza a nivel local, nacional e internacional. Esto sólo se puede sintetizar y asimilar entendiendo el conocimiento adquirido a través de diferentes áreas de especialización. Para empezar a mejorar, el diálogo no necesita ser perfecto en cuanto a estructura y la presencia de la red de conocimiento interdisciplinar actual, aunque no esté completa, puede todavía servir de puente para encontrar soluciones duraderas en un futuro cercano.

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